敬告(gào)：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不(bù)是物理或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的(d承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思e)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然(rán)后进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这么多(duō)精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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