星(xīng)云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热(rè)搜(sōu)，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文(wén)悼念(niàn)。其微博(bó)官方(fāng)账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述了(le)自(zì)己的理念和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了人们(men)的注意：我(wǒ)没有舍(shě)利(lì)子(zi)。

星云大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大师为(wèi)什么在世(shì)界各(gè)地有如此多的信(xìn)徒？舍利(lì)子是(shì)如(rú)何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧(sēng)的遗体火化后(hòu)所得(dé)到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结成五(wǔ)色珠状物即为(wèi)舍(shě)利(lì)子(zi)，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实(shí)是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗(kē)，而是可(kě)能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学(xué)的角度(dù)来(lái)看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下两种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶(jīng)，产生(shēng)了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样(yàng)的温度，木(mù)头燃(rán)烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但从健康的(de)角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出(chū)科普(pǔ)的角度，会发现舍利(lì)子的概念本(běn)身就无谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师(shī)无论有没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子(zi)，也不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的(de)江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时(shí)父亲(qīn)经(jīng)商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一(yī)生不(bù)辍(chuò)的佛教(jiào)文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿山佛(fú)学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作(zuò)品总计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在(zài)世界(jiè)各地。除(chú)了(le)著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在(zài)世(shì)界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百所(suǒ)大中小学和(hé)幼儿(ér)园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都(dōu)循着(zhe)这样的(de)原(yuán)则，积极(jí)促(cù)进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入(rù)生活，让(ràng)世间众生能(néng)够在(zài)日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云(yún)大师以出世之心(xīn)，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随(suí)出家(jiā)的弟子(zi)两千余人(rén)，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人(rén)。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的(de)星体结(jié)合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个(gè)词印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大(dà)师视(shì)为人(rén)生的(de)明灯，而(ér)他的一生也的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也(yě)好，死(sǐ)也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是(shì)观之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世(shì)界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心(xīn)，没(méi)有有无(wú)的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最(zuì)没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开，人生(shēng)最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀(huái)就要有多(duō)大(dà)。你能包容(róng)一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是(shì)你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天(tiān)地世(shì)界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用(yòng)对了(le)，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是(shì)永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人(rén)，睡(shuì)卧(wò)地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会(huì)带给我们平安，那就是(shì)人生最(zuì)大(dà)的(de)意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就(jiù)会对它生(shēng)起执著来，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才(cái)是(shì)自主的(de)生活(huó)，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念(niàn)，空去(qù)一切(qiè)戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空都空去，然后(hòu)才能(néng)享有一个大圆满(mǎn)、大(dà)自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外(wài)的(de)人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良机(jī)，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么(me)都要知道(dào)”的(de)好(hǎo)奇心理(lǐ)，但(dàn)是(shì)看(kàn)得(dé)多、听(tīng)得多(duō)、知(zhī)道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面(miàn)做一个真诚(chéng)的(de)告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的(de)，不(bù)是我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物(wù)品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大(dà)众(zhòng)的(de)、都是佛光山的，一(yī)切都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没(méi)有最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有多(duō)少弟子、信徒，但我没(méi)有把(bǎ)他们认为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个人(rén)物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度(dù)，升级都(dōu)有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里(lǐ)面大(dà)小、高(gāo)低、有无，看的标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与(yǔ)否，不(bù)是我个人所能左右(yòu)，这是(shì)我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位(wèi)多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安排适能(néng)适任，对于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所(suǒ)差，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个(gè)角度来(lái)论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非常简易(yì)；因(yīn)为(wèi)集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是(shì)众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我(wǒ)善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律(lǜ)与法制(zhì)之外，我们(men)都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望(wàng)，给人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘的重要(yào)，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读书(shū)，明(míng)白教育(yù)才能提升自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也(yě)发(fā)心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无(wú)为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思想做入(rù)世的事业，生活要(yào)求简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自请托，不(bù)私(sī)置产(chǎn)业，不私造饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛(fú)光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于(yú)大众(zhòng)，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太(tài)多分(fēn)别(bié)。时时以众为我，以(yǐ)教为(wèi)命(mìng)，在(zài)佛道上安身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人(rén)结缘(yuán)，因为那(nà)是人间共有的(de)部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不需(xū)纷(fēn)争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大家正信(xìn)办道，生活(huó)应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也(yě)。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不(bù)要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要济(jì)助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤独(dú)，或随(suí)缘(yuán)做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及(jí)所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没有与人(rén)合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来，从未向(xiàng)外(wài)借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分院道(dào)场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不(bù)共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为(wèi)我的(de)道(dào)路(lù)。未来，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言(yán)教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的一切，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才有，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是未(wèi)来人(rén)类世界的一(yī)道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要(yào)在社(shè)会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道(dào)做为我(wǒ)们(men)人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气(qì)候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界一(yī)个(gè)正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自古以来，在(zài)印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教义上实(shí)践理(lǐ)念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心(xīn)，为团(tuán)结(jié)佛(fú)光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的(de)人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛(fú)教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我(wǒ)们(men)的理念(niàn)不在(zài)于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传(chuán)承，不分(fēn)男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光(guāng)会(huì)的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他(tā)们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的(de)循(xún)序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都(dōu)在平等(děng)之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱(ài)护，山(shān)下的(de)村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时(shí)常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希(xī)望把(bǎ)美(měi)好的因缘留(liú)给人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊(yì)留给(gěi)信者，把信心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些果报(bào)，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的(de)心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛(fú)光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的文(wén)教、公益数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和(hé)一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护(hù)持，也希望(wàng)佛教人(rén)士或(huò)热心公益者的遗产都可(kě)以参与(yǔ)进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为(wèi)社(shè)会的一股清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的(de)责任(rèn)。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住(zhù)办的(de)几所大学(xué)、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人(rén)怎(zěn)么交代？这对(duì)佛(fú)光山的(de)名(míng)誉(yù)不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心(xīn)人更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要(yào)接(jiē)受大(dà)家(jiā)的意(yì)见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到(dào)园艺(yì)组的(de)徒众们(men)在(zài)那里除草修花，看到环保组的(de)同(tóng)道们在那里做(zuò)资(zī)源回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在(zài)是山上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育(yù)训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存在，大家(jiā)要互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让(ràng)常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同大(dà)江东(dōng)去，终会(huì)有再回来的一日(rì)，人的(de)生命一期圆(yuán)满(mǎn)，还会(huì)有另一(yī)期生命的开始。人类不(bù)能独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士农工商的(de)供(gōng)应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮(bāng)助地球上的(de)一(yī)切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每(měi)一(yī)个人都(dōu)是(shì)”生没(méi)有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走了(le)人间(jiān)多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对(duì)我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这(zhè)一(yī)生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人(rén)间活得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世(shì)为佛(fú)陀(tuó)奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对(duì)我的尊重(zhòng)，带(dài)走(zǒu)了你们(men)给我的(de)缘分(fēn)，带走了你们对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能(néng)谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了(le)。

对(duì)于人生的最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节(jié)一(yī)概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是(shì)有(yǒu)心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的(de)怀念(niàn)，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地(dì)办的大(dà)学，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的大(dà)众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛(fú)光山(shān)菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能(néng)在人(rén)间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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