敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛(niú)顿(dùn)养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出来的(de)文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数(s嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念dihù)学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球(qiú)的周长是(shì)多(duō)少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试(shì)图去了(le)解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末(mò)世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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