三(sān)十(shí)六洞天(tiān)七十二福(fú)地(dì)分别(bié)是哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意思是(shì)“福地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道(dào)家语，指(zhǐ)神道(dào)居(jū)住(zhù)的名山(shān)胜(shèng)地的。

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三十六洞天(tiān)七(qī)十二福(fú)地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地(dì)洞(dòng)天”的意思(sī)：原为道(dào)家(jiā)语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美(měi)的(de)地方(fāng)。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天(tiān)福地记》内(nèi)容简介：序按道教经典(diǎn)《龟(guī)山白(bái)玉(yù)上(shàng)经》具(jù)列神仙所(suǒ)居名(míng)山胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注方(fāng)阔(kuò)，所属州县境域，可(kě)资地理考索。

　　例(lì)句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四(sì)回：大王在这福地洞(dòng)天(tiān)之处为王，多少尊(zūn)重快(kuài)乐(lè)，怎么肯去与他做(zuò)马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样(yàng)福地洞天，可知(zhī)有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花(huā)》第七回：一(yī)到(dào)南(nán)边，果(guǒ)然(rán)山(shān)明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地(dì)在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六(liù)小咐梁洞天(tiān)、七十二(èr)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字福(fú)地其实指(zhǐ)的就是一些具有名山大川(chuān)的地方，或者是(shì)一些人迹(jì)罕至，但(dàn)是风景优美的地方，因(yīn)为环境好，又(yòu)没有人(rén)打扰(rǎo)是非常适合修炼，因此道教把这(zhè)些地方(fāng)称(chēng)为(wèi)是“福地(dì)洞(dòng)天(tiān)”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地遍布衡谈运(yùn)了中国的(de)很多省(shěng)市，但是有(yǒu)些地方现在已经衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十大(dà)洞天(tiān)包括：王屋(wū)山(shān)洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西(xī)城山洞(dòng)、西玄山洞、青城(chéng)山(shān)洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲(qū)山(shān)洞(dòng)、林屋(wū)山(shān)洞、括苍山洞，由于(yú)十大(dà)洞(dòng)天历史(shǐ)比(bǐ)较久，而且没(méi)说过具体的地理位置，所以很多现(xiàn)在(zài)都是(shì)找不到的，而三十六小洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞天在(zài)福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山县等等，这里就是举(jǔ)两(liǎng)个例子，就不(bù)和大家一一(yī)细(xì)说了(le)。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而七十二福地就更好找，因为记载(zài)更加详细，比(bǐ)如在江宁(níng)府句容县(xiàn)界的(de)地肺山、潭州(zhōu)长沙县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉笋(sǔn)山南的郁木洞(dòng)等(děng)等(děng)，这里都曾是(shì)得道真人隐居过的地方，因为真(zhēn)人曾在这里修(xiū)行(xíng)过，所以这些地方或多或少都是有一些传说的(de)，久而久之就被大家(jiā)传得越来越神(shén)奇，所以就被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过(guò)也是有(yǒu)一些和道教有联(lián)系但是么有被(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字bèi)列(liè)入(rù)“福地洞天(tiān)”的名山，比如(rú)武当山和崂山，现在(zài)很多山上的建筑都被列入了世界遗产(chǎn)，为了保护这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱山(shān)基金会(huì)”。

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