四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国(guó)的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很(hěn秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些)不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些p>

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我们(men)的道德困境

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