日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本(běn)国一(yī)起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区(qū)域，挖(wā)出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般(bān)，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有(yǒu)见过这种(zhǒng)形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜(jìng)子，经(jīng)实验室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一(yī)面有供支撑或(huò)穿(chuān)绳子(zi)的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定(dìng)名(míng)为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过(guò)去(qù)的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么(me)高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还(hái)需要大量的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人(rén)或其(qí)后(hòu)裔(yì)出(chū)现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的(de)农(nóng)耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义(yì)这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山(s送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由hān)古墓建(jiàn)造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源国，出(chū)现于公元(yuán)二世纪末至三世纪(jì)初，四世(shì)纪是其(qí)重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历(lì)史空白(bái)，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界(jiè)有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别是早(zǎo)期(qī)日本史要从中国历史书(shū)中寻(xún)找材(cái)料(liào)，现代日(rì)本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并(bìng)对该(gā送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由i)国(guó)情(qíng)况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年(nián)十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国(guó)史书上却(què)不见(jiàn)无邪马台(tái)国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新(xīn)闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图(tú)片(piàn)在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日本国(guó)的形成(chéng)具有重大意义，日本(běn)学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公(gōng)开后(hòu)在(zài)全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现(xiàn)在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对(duì)这两件文(wén)物进行了考证(zhèng)和研究，希望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为(wèi)贵重(zhòng)的(de)随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材(cái)内，而(ér)这两件东(dōng)西(xī)发现的(de)地方也很奇(qí)特，摆放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而(ér)是作(zuò)为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东(dōng)西放(fàng)送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由在棺材上面，用意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的(de)主力作战(zhàn)武器(qì)之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人(rén)离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有(yǒu)道理，也(yě)较可信，日本(běn)古代非(fēi)常迷(mí)信(xìn)，至今日本(běn)人的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌(jì)讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟(fén)发掘现场从中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现，日(rì)本学(xué)者尚(shàng)在研(yán)究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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