割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不(bù)是(shì)一个(gè)正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了(le)解一些犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的(de)，其(qí)实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么(m闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局e)他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的(de)后(hòu)裔(yì)世(shì)世(shì)代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上(shàng)面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼。

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