赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放(fàng)前已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之后的事，没多(duō)久就开始(shǐ)火化(huà)也就没有这行(xíng)了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说(shuō)法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自的(de)方(fāng)法(fǎ)，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电(diàn)流给特定(dìng)的(de)神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的(de)主(zhǔ)要(yào)作用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲避(bì)并不是最初(chū)的想法，因(yīn)为也(yě)有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四(sì)川三星堆中(zhōng)发现的(de)一(yī)些(xiē)法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之后往往会被制(zhì)成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个(gè)部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的(de)滑轮(lún)，顶端则(zé)用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么(me)一定要(yào)在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人(rén)都(dōu)会背一(yī)个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是(shì)处(chù)理过的内脏。

在古(gǔ)代(dài)道路和(hé)现在完全(quán)不(bù)一样，那(nà)个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就是(shì)滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那么不管隔的多远(yuǎn)也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂(hún)七魄(pò)的(de)，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古(gǔ)代不(bù)像现在这样(yàng)交通发达(dá)。在古代，很(hěn)多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着(zhe)高山峻(jùn)岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送回去(qù)，会特别(bié)费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的(de)思想里，这(zhè)样既千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归(guī)故里(lǐ)，这(zhè)也(yě)是(shì)电视剧里，赶尸的(de)人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是(shì)为招(zhāo)魂铃，免得魂(hún)魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路过的孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民(mín)间，但是在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯在死后能(néng)把(bǎ)尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的处决，不(bù)一定(dìng)是在(zài)犯人(rén)的(de)老家，这(zhè)样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而(ér)且很(hěn)多官差(chà)也(yě)不大(dà)乐(lè)意做这(zhè)种事，毕竟(jìng)这(zhè)个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找来(lái)了(le)赶尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工(gōng)明(míng)确(què)的(de)，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一(yī)个(gè)人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且(qiě)两(liǎng)个(gè)人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人(rén)居住的(de)地方，有人意(yì)外在野外(wài)看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)是当时清(qīng)朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是(shì)一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更(gèng)神秘(mì)一(yī)些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或(huò)者意外死亡的人(rén)，这三种是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体不全的(de)，不能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸<千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗/strong>