盛唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分(fēn)，在人群(qún)中(zhōng)更容易(yì)留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的(d清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王e)风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民(mín)族聚(jù)集的地区，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些(xiē)宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习俗会(huì)让这些(xiē)男清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王性无(wú)法适应，也不(bù)是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也(yě)不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形(xíng)式(shì)出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐(cān)意(yì)见不合(hé)，久而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也(yě)存(cún)在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方(fāng)要为了(le)另一(yī)方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的(de)生活习惯(guàn)，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母(mǔ)也(yě)不希望(wàng)自(zì)己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù)见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯(chě)到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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