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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省xué)。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)子书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的(de)父(fù)亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更(gèng)好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己(jǐ)的(de)才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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