盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也(yě)因为(wèi)各国(guó)来往交(jiāo)流发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和(hé)国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异(yì)域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很(hěn)大(dà)差异(yì)，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自的(de)宗(zōng)希望的拼音是什么教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男(nán)性都(dōu)是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯(wéi)物主义者(zhě)，一(yī)些宗(zōng)教(jiào)文(wén)化(huà)方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)无(wú)法达(dá)到统一(yī)的(de)人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还是(shì)文化(huà)差异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化(huà)差异巨大的(de)环境(jì希望的拼音是什么ng)中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十多年的(de)生活(huó)习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也(yě)难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能(néng)力，也(yě)难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美(měi)了(le)！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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