劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D阅历是什么意思.汉(hàn)代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序(xù)》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适阅历是什么意思得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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