劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之(zhī)深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于取名《法write的过去分词怎么用，write的过去分词英语言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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