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乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好事(shì)的(de)。关(guān)于莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意思是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出(ch乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人ū)办法。<乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人/p>

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥(shá)

　　是(shì)但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但(dàn)行(xíng)好事(shì)，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这(zhè)句(jù)话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四(sì)是(shì)表达(dá)对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界布(bù)满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的(de)内容，认(rèn)为人的一(yī)切(qiè)都是命运安排的(de)，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙述(shù)如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认(rèn)为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的(de)重要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的文(wén)化是一定的(de)社会政治(zhì)经济在(zài)观(guān)念(niàn)形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代(dài)和(hé)历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和(hé)道德(dé)观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及(jí)时下(xià)人(rén)们(men)普(pǔ)遍存在的(de)自私(sī)自(zì)利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了(le)在当时乃至当今(jīn)社会制度(dù)下小市民(mín)阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的(de)消极人生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态(tài)度，明(míng)察(chá)扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分，古为今(jīn)用(yòng)。