社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要(yào)立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德(dé)正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么>

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

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