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念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。<高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟/p>

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国(guó)为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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