割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今的(de)文(wén)明社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定(d泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏ìng)中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会(huì)在90岁(suì)的时(shí)候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自(zì)己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的(de)话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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