春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国以及春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，春秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子(zi)的故事(shì)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼(guǐ)谷子是战(zhàn)国时期的哪个国(guó)家的人(rén)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一(yī)说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)里(lǐ)人(rén)的只有(yǒu)三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子(zi)的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权(quán)谋(móu)策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹(yǐn)喜内传(chuán)》则(zé)集(jí)中于养(yǎng)神蓄锐之(zhī)道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七术(shù)》之前三篇说明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　马云看未来商铺的前景后四篇(piān)讨论(lùn)如何将内在的精(jīng)神运用于外，如(rú)何以内(nèi)在的心神去处(chù)理外在(zài)的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩论(lùn)之技巧，其指(zhǐ)导思想(xiǎng)与(yǔ)儒家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得(dé)益(yì)与(yǔ)否，关(guān)系国(guó)家(jiā)之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争(zhēng)之策略是否得当，则(zé)关系到经济上之成败得失。

　　即(jí)使在日(rì)常生活中(zhōng)，言谈技巧也关(guān)系到(dào)一人之处世马云看未来商铺的前景为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六马云看未来商铺的前景国相印，统领六(liù)国(guó)共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学(xué)家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游(yóu)华夏各地，在很(hěn)多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的(de)当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚(shèn)至还有新疆(jiāng)的(de)哈(hā)密。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 马云看未来商铺的前景