音读训读的解释是什么，音读训读(dú)的解释是问什么是音(yīn)读？什么是(shì)训读(dú)？答简单来说，每个汉字一(yī)般都会有两种(zhǒng)读法，一种叫做“音读”（音読み／おんよみ），另一种(zhǒng)叫做(zuò)“训读”（訓読み／くんよみ）的。

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音读训读的解释是什么，音读训读的(de)解释

　　（音読み／おんよみ），另一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音(yīn)读”模仿汉字(zì)的读音，按照这个汉字从中国传入日本的时候的读音(yīn)

　　来发(fā)音。

　　根据(jù)汉字传入的时代和来(lái)源地的不同(tóng)，大(dà)致可(kě)以分为“唐音”。

　　“宋音”和“吴(wú)音”等(děng)几种。

　　但是，这些(xiē)汉字的发(fā)音和现代汉语中同一汉(hàn)字

　　的发音(yīn)已经有所不同(tóng)了。

　　“音(yīn)读”的词汇多是汉语(yǔ)的固有词汇。

　　“训读”是按照日本固有的语言

　　来(lái)读这个汉字(zì)时(shí)的读法。

　　“训读”的词汇多是表达(dá)日本固有(yǒu)事物的固(gù)有(yǒu)词汇(huì)等。

　　有(yǒu)不少汉字具有(yǒu)两(liǎng)

　　种(zhǒng)以(yǐ)上的“音(yīn)读”音和“训读(dú)”音。

　　例音读：青年（せいねん）、技(jì)術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書(shū)（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読む（よむ）。

　　人(rén)（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和(hé)音读是什么意思？

　　训读（日语(yǔ)：训読み/くんよみ），是(shì)日文所用汉字的一种发音方式，是使用(yòng)该(gāi)等汉字之日本固有同义语(yǔ)汇的读音。

　　所以训读只借用汉(hàn)字的形和义，不采用汉(hàn)语的音。

　　音读（音読み/おんよみ）即汉字(zì)在日(rì)语(yǔ)中按照(zhào)日语对汉语(yǔ)的(de)译音读(dú)出来，叫音(yīn)读同一个(gè)汉字在日语中可(kě)能有(yǒu)不止一种读法，是(shì)由于其在不同时(shí)期（南(nán)北朝(cháo)、隋唐、宋(sòng)等(děng)）吸(xī)收(shōu)了当时汉字(zì)的发音。

　　每个汉字一般都会有两(liǎng)种(zhǒng)读法，一种(zhǒng)叫做(zuò)“音友慎春读”（音(yīn)読み/おんよみ），另一种叫做“训读”（训読(dú)み/くんよみ）。

　　有不少汉字具有两(liǎng)种(zhǒng)以(yǐ)上的“音读”音和“训读”音。

　　日语和韩语中的训读

　　1、日语(yǔ)

　　在(zài)日语(yǔ)里，训读(dú)（训読）是(shì)以日语固(gù)有的发音来(lái)读(dú)出汉字，与该汉字本身的好(hǎo)耐字(zì)音（吴音、汉音、唐音等）有很大的不(bù)同。

　　例(lì):“金”训读(dú)为(wèi)“かね”（kan负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁e），是和(hé)语固有(yǒu)之说(shuō)法，与(yǔ)字音“きん”（kin）并(bìng)无关(guān)联。

　　2、韩(hán)语

　　一(yī)般认为现代“韩语不存在(zài)训读”。

　　但近代以前曾有乡札、吏(lì)读、口诀等类(lèi)似(shì)日本万叶(yè)假名的标记法存在(zài)，充分利用这些(xiē)汉(hàn)字的训读。

　　使用(yòng)类似于和训（日本(běn)的(de)训读）的韩训。

　　对某(mǒu)些的汉(hàn)字，这(zhè)意味着(zhe)相关“汉语传入以前(qián)的朝(cháo)鲜(xiān)的(de)孝哪固有语”的韩训。

　　现如今除了在语言学与语源(yuán)论等进(jìn)行讨论以(yǐ)外，日常言语已(yǐ)负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁经不再使用。

　　但是“串”“钊”等(děng)为例外存在的训读。

　　“串”读作“”的情(qíng)况下意思为“海角(jiǎo)”，“钊”读作“”的情况下意思为“生铁”，“串”“钊”并不使用本来的(de)意思，这(zhè)类的韩语类似于日文的“国(guó)训”。

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