登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点而呼(鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点hū)

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是(shì)听的人却(què)能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人(rén)，并不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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