赶尸(shī)也有门(mén)派，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经(jīng)失(s铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢hī)传了赶尸方法之后的(de)事(shì)，没多(duō)久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是(shì)寄生虫，一(yī)种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用药(yào)物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神(shén)经带(dài)动还(hái)未完(wán)全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的(de)铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过(guò)共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的(de)想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式(shì)和(hé)19世纪(jì)科(kē)学(xué)家(jiā)给尸体通电来让(r铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢àng)尸体产生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而(ér)是在《山海经大荒西(xī)经》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者。有壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归(guī)的(de)传说，在四川三星堆中发(fā)现的(de)一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后往往会(huì)被制(zhì)成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索(suǒ)上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑(hēi)色(sè)器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理(lǐ)过的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现(xiàn)在完(wán)全不一(yī)样，那个(gè)时候马车都(dōu)很(hěn)少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的(de)运(yùn)动来实现目的(de)，由(yóu)于(yú)混轮行(xíng)走时(shí)会发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫(jiào)做(zuò)咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人(rén)处理后用(yòng)活人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片(铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦(dàn)一(yī)个人(rén)客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在(zài)外面(miàn)去世(shì)，若(ruò)是不将尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上(shàng)古代不像(xiàng)现在(zài)这样交通发(fā)达(dá)。在(zài)古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多(duō)地方(fāng)之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招(zhāo)魂铃(líng)的(de)指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多(duō)官差也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕(bì)竟(jìng)这个(gè)是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明(míng)确的(de)，会有(yǒu)两人组成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而且(qiě)两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是(shì)不(bù)能去有人居(jū)住(zhù)的地方，有(yǒu)人意(yì)外(wài)在(zài)野外看到(dào)了赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不(bù)是一(yī)样的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的更神(shén)秘一些，在湘西流(liú)传着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决(jué)的、还有(yǒu)被战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种是可(kě)以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是(shì)指(zhǐ)非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个(gè)职业？
当(dāng)然赶尸(shī)人(rén)这个职(zhí)业，也不是(shì)什么人(rén)都能(néng)做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符合这个(gè)条件，又(yòu)想去学(xué)习(xí)赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并送到(dào)指定的地点，就表示测试(shì)者体力达标。

第三项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让测试者晚上去(qù)深(shēn)山(shān)将赶(gǎn)尸(shī)人放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个(gè)测(cè)试的人，才能(néng)拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能会(huì)疑(yí)惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘西(xī)那边才(cái)有，但是为(wèi)啥在(zài)其他地方并没有(yǒu)听说这种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是不允许(xǔ)外(wài)来(lái)的尸体进村的(de)，而在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压(yā)根(gēn)就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到(dào)。

正是(shì)由于(yú)有这些因素(sù)，所(suǒ)以在(zài)其他(tā)地方，赶尸没法盛(shèng)行起(qǐ)来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢(màn)的消(xiāo)失(shī)在了历史的长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要(yào)这样去赶尸(shī)，再远都可以通(tōng)过交通工(gōng)具来完成。

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