抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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