提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水g>湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的(de)一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸体架(jià)子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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