人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什么以及人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)作者，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思(sī)配(pèi)图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的(de)志向和理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了(le)祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观(guān)测记(jì)录(lù)了(le)两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出(chū)了(le)指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学(x我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词ué)、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的(de)精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在(zài)因(yīn)素(sù)紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒(héng)星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能(néng)通(tōng)过(guò)其(qí)他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺(zhú)各地(dì)，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩(biàn)，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度(dù)日(rì)，最后(hòu)抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能(néng)手，在(zài)当地大(dà)受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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