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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在(zài)国(guó)都(dōu)商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务(wù)使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèn音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格g)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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