成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思,苦(kǔ)是什么意(yì)思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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