人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于(yú)三(sān)辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那(nà)些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他(tā)的志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取的(de)态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具(jù)备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记(jì)录(lù)了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞(zhēn)观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一(yī)个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童(tóng)养媳(x大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好í)。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织(zhī)技术(shù)的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一(yī)弹也(yě)必有所获(huò)

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