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　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

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　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

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