《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得(dé)的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"选择复句例子十个，选择复句例子5个三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它(tā)承(chéng)载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和(hé)文(wén)化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民(mín)族文(wén)化，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世(shì)界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德育教(jiào)育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行教(jiào)育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学(xué)校(xiào)也把传承中华民(mín)族经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教(jiào)育(yù)中，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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