人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)的。

　　关于人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么以及人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的作者，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思作(zuò)文，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)配图等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治(zhì)观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在(zài)于(yú)勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是(shì)人类之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋(fèn)发(fā)想的精神，处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身(shēn)心(xīn)投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去(qù)探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的(de)劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的(de)纺织(zhī)技术(shù)毫无(wú)保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法