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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感(gǎn)受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山(shān)的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人(rén)沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确(què)的(de)认(rèn)识。

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